Kamēr mēs neapjēgsim, ka izvēloties Latvijai kapitālisma ceļu, pēc atmodas pielaižot valdībā tos pašus, kuri tik sekmīgi jau bija iesākuši savu melno darbu komunistiskajā Latvijā - mēs paši esam sevi nolēmuši iznīcībai. Es to savādāk nemaz nevaru nosaukt. Ppaaudzei, kura dzīvoja tajā laikā, ir iespēja salīdzināt atšķirību. Paaudze, kura pazīst tikai šodienas Latviju, nevar būt pietiekami objektīvi. Es neesmu par komunistisko režīmu, kā dažs labs maldīgi iedomājas. Pārāk labi zinu visu tā laika mīnusus. Man visu laiku neliek mieru jautājums - vai Latvija nebija spējīga izvēlēties citu ceļu uzreiz?
Vai tad neviens tajā laikā nezināja, ka CK, KGB, KP u.t.t. nav tie cilvēki, kuriem rūp vienkārša darba cilvēka liktenis? Zināja. Bet ievēlēja! Jau tad parakstījām sev spriedumu.
Ja mēs nebūtu tik kašķīgi viens uz otru, ja latvieši tik ļoti neaizrautos ar okupācijas jautājumu, ja tik ļoti neaizrautos ar valodas jautājumu - tad, man šķiet labāk saskatītu patieso problēmu, kuru izlabot diezin vai spēsim. Laiks nokavēts.
Man nesen You Tube palaimējās noskatīties video, nosaukums: Кто упраляет планетой? ШОКИРУЮЩАЯ ПРАВДА! (tulkojumā - kas patiesībā valda pār planētu)
http://www.youtube.com/user/intaify?feature=mhum#p/c/A1771F861F591839/3/2c4zSz5AKQc

Šis īsais video materiāls pasaka konkrēti par patieso politikas būtību. Un politika Latvijā ne ar ko neatšķiras no pasaules politikas.
No vienas puses mēs esam nikni par bezjēdzību Latvijas valdībā, bet tā ir tikai likumsakarība. Viss notiek tieši tā, kā tam jānotiek - ko sējām, to pļaujam!
Un naivi ir cerēt, ka kaut mainīsim!

marksismā imperiālismu definēja kā kapitālisma attīstības augstāko un pēdējo stadiju, kas sākās XIX-XX gs. mijā. Ļeņins definējis 5 galvenās imperiālisma pazīmes: 1) ražošanas un kapitāla koncentrācija sasniedz tik augstu attīstības pakāpi, ka rodas monopoli, kas dominē un nosaka valstu ekonomisko dzīvi; 2) banku kapitāls saplūst ar rūpniecības un tirdzniecības monopolu kapitālu un uz šī pamata rodas finanšu kapitāls, finanšu oligarhija; 3) kapitāla eksports kļūst svarīgāks par preču eksportu; 4) monopolizācijas procesa rezultātā izveidojas vareni starptautiski monopoli, kas savā starpā sadala pasauli ekonomiski; 5) pasauli teritoriāli sadala dažas starptautisko monopolu mītnes lielvalstis savā starpā, pārējām politiskajā un ekonomiskajā atkarībā nonākušajām valstīm atstājot protektorātu lomu.
Pirms lamāt marksismu - iedziļinieties teiktajā, vai tad Latvijā tas nav manāms?
Imperiālisms (no lat. imperium - "vara"; angl. imperialism, vāc. Imperialismus, fr. impérialisme, kr. империализм) - lielvalstu īstenotas nevienlīdzīgas, politiski vājākās valstis ekspluatējošas starpvalstu attiecības, kurās tās dominē un diktē savu gribu, uzspiežot to ar draudiem, ekonomisku spiedienu vai militāra spēka pielietošanu (t.i. impērijai raksturīga politika). Termins radies publicistikā Lielbritānijā XIX gs. beigās. Imperiālisma teorijas piekritēji uzskata, ka imperiālisms ir kapitālisma attīstības pēdējā stadija, kurai raksturīga preču pārprodukcija un peļņas normas samazināšanās. Imperiālisma stadijā ekspansija, iekarošana, kolonizācija, citu valstu ekonomiskā kontrole veido kapitālisma stratēģijas būtību. Imperiālistiskās ekspansijas trīs galvenie ekonomiskie mērķi ir: 1) iegūt lētu darbaspēku, 2) iegūt lētas izejvielas, 3) iegūt jaunus noieta tirgus. Imperiālistiskā ekspansija sasaista dažāda attīstības līmeņa valstis. Pasaule kļūst asimetriska: dažas augstāk attīstītās valstis jeb metropoles ekspluatē pārējās daudzskaitlīgās mazāk attīstītās vai vāji attīstītās valstis. Rezultātā izveidojas netaisnīga vienvirziena resursu un peļņas plūsma, palielinās plaisa starp bagātajām un nabadzīgajām valstīm (bagātās kļūst vēl bagātākas, bet nabadzīgās vēl nabadzīgākas). Tikai ekspluatēto vispasaules revolūcija var likvidēt šo netaisnīgoo kārtību.
Все предыдущие империи были построены за щет вооруженных сил, все народы это понимали.
Англичани знали, что они дeлают, французы, немцы, итальянцы, греки - и они гордились этим.
Они всегда находипи такие оправдания, как расширение цивилизации,распространение религии,
или что - то в этом роде. Мы нет. Большинство США неимеют ни малейшего понятия, что они живут
за щет подпольной империи. Что сегодня в мире процветает рабство большей степени,
чем когда либо. Поэтомы мы должны спросить себя - если это империя, то кто же император?
Очевидно президенты США неявляются императорами. Императоры неизбераются на выборах,
не правит определенный срок и главное - не перед кем неотчитывается. Поэтому нельзя
сравнивать наших президенто с императором. Но я считаю что у нас есть эквивалент император -
это то, что я называю - корпоратократия.
Corporatocracy - это группа людеи, возглавляющие самые крупные корпорации и
на самом деле они ведут себя, как император в своеи империи. они контролируют средство массовои
информации на прямую или через рекламу, и контролируют большинство наших политиков, финансируя
избирательные компании - как на прямую через корпорации. так и просто по средствам взяток.
Их не избирают, они не правят ограниченный срок и не перед кем неотчитывается.
Вы неможете точно определить, на кого рабатает человек с верхушки Corporatocracy -
на часную корпорацию или государство, потому что они все время сменяют друг друга.
Предположем есть человек, который в данный момент является президентом
крупнеишеи производственной компании. Через некоторое время он становится
вицепрезидентом США, или президентом. Но при этом в прошлом занимаясь нефтяным бизнесом.
Такое положение дел остается независимо оттого, кто сеичас в Белом доме -
демократы или респубпиканцы. Они сменяют друг друга как вращаюшаясь дверь.
И в некоторои степени наше провительство всегда невидима, политика ведется нашими
корпорациями - на том или ином уровне. И опять же политика правительства создается
Corporatocracy, за тем навязывается ему и становится политикой правительства.
У них очень хорошие отношения. Это не кокая то нибудь теория заговора -
эти люди не сговариваются, чтобы планировать свои деиствия - они все работают
лиш с однои единои для всех целью - которои заключается в максимизации прибыли,
не заботясь о обшестве и окружающеи среде.