А не больше ли толку будет от милосердия и утешения? Кто знает...

27. okt 2012. 21:34

  Алфавитный перечень пороков
  Бог создал меня простодушным, глуповатым и наивным. Непосредственным впечатлениям я всегда поддавался больше, чем внушению, исходящему от сущности вещей. От этого проистекает поверхностность в моих взглядах, смешная податливость и обескураживающая способность самообманываться. Спешу признаться в этом, дабы не уличил меня проницательный читатель, в руки которого может попасть это сочинение. Так и представляю себе его, возмущенного, с гневом швыряющего книжку в угол и восклицающего: "Да автор попросту дурак!" Едва лишь в сознании возникнет этакая картина, как дрожь пробирает меня до самых пяток. Нет, куда лучше быть искренним и говорить без обиняков.
  Я, позвольте представиться, -- дурак, начинаю эти записки с несомненно благородной и возвышенной целью. Она состоит в том, чтобы смыть незаслуженное презрение с человеческих пороков и недостатков, воздавая им то, что по справедливости причитается. Таково мое непосредственное и, быть может, наивное побуждение. На протяжении четырех тысяч лет мораль обличает порок, но от этого тот не только не исчез, но даже приумножил свои владения. Отчего так происходит? Мне всегда казалось, что со своими пороками люди обращаются как-то неправильно. В результате то, чего хотели избежать -происходит; от чего стремились избавиться -- приумножается; а что ниспровергали -- торжествует. Если не помогает обличение, то, быть может, поможет понимание? И где самые суровые кары не достигают эффекта, вдруг окажется кстати снисхождение? Моралисты в протяжении всей истории приучают нас бичевать порок и отворачиваться от него. А не больше ли толку будет от милосердия и утешения? Кто знает...
  Мне кажется, что сострадание может здесь достичь большего, чем наказание. Ведь повлиять мы способны лишь на то, что сумели принять. Иначе любые наши потуги -- бесплодны; ибо нет ничего, чему мы в этом мире хозяева и что послушается нашей указки. Это мнение не есть плод основательного мировоззрения или вывод ученого сознания. Таково всего лишь мое непосредственное чувство. Высказывая его, сознаю отчетливо, что наше время не терпит непосредственности. Да и какое время ее любило? И все-таки мне не хочется изменять данному свойству своей натуры. Пусть к обвинениям, которых я достоин, или которые напрасно возведут на меня, прибавится еще одно. Но зато меня будет утешать сознание, что я не изменю собственной сути ради ложного, хотя и более выгодного представления о себе. Этим, как и многим другим, я оправдываю заявленную репутацию глупца, да что уж тут поделаешь! Так много людей стремится выглядеть лучше, чем они есть, что мир переполнился их потугами. От этого всеобщего напряжения устаешь, как от непрестанного гула. И невольно начинаешь желать освобождающей легкости, заключенной в неувядающем завете: "быть самим собой".
  Поскольку эти страницы будут читать, к сожалению, не только дураки, а и люди умные, скорые на возражения и сомнения по всякому поводу, то им, этим умным, искушенным и ученым, я представлю обоснование и оправдание моего замысла.....   (  интернет )

Atslegas vārdi: дурак0

Komentēt var tikai autorizēti lietotāji

Komentāri (3)

Dzēsts profils 29. okt 2012. 15:31

Непосредственным впечатлениям я всегда поддавался больше, чем внушению

, возможно это неправильно, а главное неразумно,зато свое !

От этого проистекает поверхностность в моих взглядах, смешная податливость и обескураживающая способность самообманываться

. Все,прям про меня ! И дальше по тексту все совершенно замечательно и понятно,вот до этой фразы -

…несомненно благородной и возвышенной целью. Она состоит в том, чтобы смыть незаслуженное презрение с человеческих пороков и недостатков, воздавая им то, что по справедливости причитается. А не больше ли толку будет от милосердия и утешения? Кто знает...

После полупоклонов сторону читателя и призывов к милосердию,на основании того,что ничему мы в этом мире не хозяева…Но если рассуждать о преступлениях,которые порождают пороки – алчность,зависть,ревность и др.,то о каком милосердии здесь можно говорить ? За преступлением,должно следовать наказание,причем в некоторых случаях можно,конечно проявить сострадание,милосердие и утешение,но этим занимаются церковные работники,им по должности положено.Кто-то из великих сказал,что начинает не с того, чтобы смеяться, скорбеть или порицать, а с того, чтобы понять. Так что думаю нужно очень сильно подумать,чтобы понять в каком случае милосердие лучше.

jana s. 27. okt 2012. 22:00

Конец надо было бы в начало поставить. Пока каждый думал, кто он есть , читать было б некогда

Машенька М. 27. okt 2012. 21:47

  

Autorizācija

Ienākt