Если не признавать, можно просто уважать или относиться нейтрально к традициям и праздникам страны, в которой живёшь.

Не убедили... ( да и ни к чему..)  "Праздник Иванушки-дурачка"....

Обычно праздник посвящён РЕАЛЬНОМУ СОБЫТИЮ
------------
Вообще-то, праздник посвящён реальному событию - победе латышской армии над армией Бермонта в ноябре 1919-го. Армия Бермонта входила в состав Западного корпуса Северо-Западной армии генерала Юденича.
Лично я со своим отношением к этому празднику ещё не определился, потому как для русских эти события являются частью Гражданской войны (русские были и в составе армии Бермонта, и как добровольцы в составе латышской армии).

Я тоже это как то с трудом перевариваю, этот самый праздник...  Когда вышие чины с гордостью (мнимой или нет)  поздравляют народ с праздником и устраивают военные парады....  (День Победы, День великого достижения народа в чем либо - эт пониятно... а вот сказочного персонажа??????? )
Вот если бы в стране был праздник Марьи  Милды  Искустницы, гляди бы и жить веселей и поприятнее стало бы....   (но если бы, да ка бы....  

По преданию Стабурадзе нашла в порожней сердцевине прекрасного юношу, который лежал в колоде бездыханно. Богатырь был рожден от медведицы и человека – лесного жителя. Лачплесис называется медвежьеухим, потому что унаследовал от матери медвежьи уши. У Пумпура имя Лачплесис, или Лачаусис («Раздирающий медведя») объясняется тем, что юноша истребил вокруг отцовского дома медведей и других хищных зверей. Герой убивает медведя, освобождает свою мать из плена. Герой убивает не своего родителя, а другого медведя. Мотив раздирания зверя – древний и достаточно широко распространенный. Он положен в основу известной библейской легенды о древнееврейском богатыре Самсоне. Юный Самсон встречает на пути льва и голыми руками разрывает зверя, «как козленка».

Кому не лениво,проанализируйте

Целый ряд латышских народных сказок рассказывает о происхождении героя от человека и медведя. Подобные сказки записаны в Рижском, Цесиском, Валкском, Талсинском, Бауском, Екабпилском и других уездах Латвии. В них рассказывается, как медведь похищает женщину, чаще всего молодую, и уносит ее в лес, в берлогу. От медведя у женщины родится сын. Матерью медвежьего сына в этих вариантах является дочь крестьянина или бедного дровосека, принцесса, жена священника.

Это вообще то пипец,прям какая то ЗООФИЛИЯ Позорище,для латышской женщины которая трахалась с медведем,хоть он её и упёр,так лучше бы покончила жизнь самоубийством,чем перед мишкой ноги раздвигать......Хотя в этих сказках весь менталитет латышского народа
В наши дни актуально провести параллель с президентом России МЕДВЕДЕВЫМ   
Такая сказка получится,если Латвию ассоциировать с той латышкой,что от медведя родила     
С ПРАЗДНИЧКОМ ВАС ДОРОГИЕ МОИ АМИГОВЦЫ

Лачплесис - латышский народный герой, богатырь латышских народных сказок, олицетворяющий величие народа, его волю к борьбе и героизм. Лачплесис в латышском фольклоре символизирует героизм, отвагу человека, очищающего землю от захватчиков.

Не знаю почему, но когда латыши с гордостью говорят об этом "празднике", появляются мысли : Праздник.....Праздник ? Обычно праздник посвящён РЕАЛЬНОМУ СОБЫТИЮ, ЧЕЛОВЕКУ, ГЕРОЮ... А тут-то что ? Сказочный персонаж... Скажете -аллегория..Ну да, ну да.. Этот сказочный герой у меня всегда ассоциируется со сказочным героем Иванушкой-дурачком..Тоже- сказочный герой..вымышленный....